Encyklopedia w MarkpolReklama:Dogen Zenji (道元禅師, znany take jako Joyo Daishi, urodzony 1 stycznia 1200, zmar 22 wrzenia 1253) by synnym mistrzem Zen. Uznaje si, e to on sprowadzi do Japonii nauczanie szkoy buddyzmu zen Soto. Dogen pochodzi z bogatej rodziny, niestety jego rodzice zmarli wczenie (gdy mia kilkanacie lat). By utalentowanym i wraliwym dzieckiem, majc cztery lata czyta chisk poezj. mier rodzicw unaocznia Dogenowi goszon przez buddyzm nietrwao rzeczy (jap. mojo) i popchna modzieca do rozwaa na temat ycia i mierci. Majc 13 lat, zosta mnichem, wstpi do klasztoru Hiei (klasztor szkoy Tendai, chi. T'ien-T'ai), gdzie studiowa pod kierunkiem opata Koena. Poniewa nie by zadowolony z postpw jakie uczyni, rozpocz studiowanie zen rindzai pod kierunkiem mistrza Eisai (1141-1215). Gdy mistrz Eisai zmar nauczanie Dogena kontynuowa najbliszy ucze Eisaia - Myozen (Mjodzen, 1184-1225). Pomimo wieloletnich studiw, Dogenowi nie udao si odpowiedzie na zasadnicze pytanie o ycie i mier. Ponadto, jak sam powiada, Myozen uczy go sutr, obrzdu i zenu, podczas gdy Dogen by zainteresowany wycznie tym ostatnim. Wierzy, e podobnie jak Eisai, odkryje prawdziwe znaczenie Zen w Chinach - ojczynie tej szkoy. Gdy mia 24 lata uda si wic, wraz z Myozenem, w dalek i [wczenie] bardzo niebezpieczn podr do Chin. Statek, ktrym podrowali, w marcu 1223, zawin do chiskiego portu Cz'ing-juan fu. Z zapiskw Dogena wiadomo, e zosta na statku przez pierwsze trzy miesice, odwiedzajc jedynie witynie znajdujce si w pobliu portu. Najprawdopodobniej chcia dobrze nauczy si mwionego jzyka chiskiego, nim zacznie rozmawia z chiskimi mistrzami. Natomiast Myozen od razu uda si do oddalonego o ok. 25 mil klasztoru Czing-Te na grze T'ien-t'ung, w ktrym ich wsplny mistrz Eisai przebywa trzydzieci lat wczeniej. Pniej Dogen doczy do Myozena. Klasztor Czing-Te (tradycji rindzai), ktrego opatem by Wu-czi Liao-p'ai, by wwczas jednym z piciu najwikszych klasztorw w Chinach; w czasie gdy przebywali tam pielgrzymi z Japonii byo wraz z nimi ponad piciuset mnichw. Dogen pozna w chiskim klasztorze wiele rzeczy, o ktrych nigdy wczeniej nie sysza w Japonii. Jednak, im bliej poznawa ycie w klasztorze Czing-Te, tym lepiej dostrzega negatywne zjawiska (poruszya Dogena do gbi oglna akceptacja pogldu o rwnorzdnoci nauk taoizmu, konfucjanizmu i nauk buddyjskich). W roku 1224 zmar opat Wu-czi i wwczas rozczarowany Dogen wyruszy do innych klasztorw w poszukiwaniu prawdziwego mistrza. Przez ponad p roku odwiedza rne klasztory, gwnie tradycji rindzai (Wan-szou na grze Czing, opat Czeweng Du-jen, Wan-nien na grze T'ien-t'ung), ale wci nie dopi celu swej podry - znalezienia mistrza. Rozgoryczony myla nawet o powrocie do ojczyzny, jednak postanowi sprbowa raz jeszcze w swoim pierwszym klasztorze, ktrego nowym opatem zosta synny mistrz tradycji soto (chi. ts'ao-tung) Czang-weng Du-czing (1163-1228). Dogen napisa list, w ktrym prosi Du-czinga o nauczanie; otrzyma zgod i spdzi w klasztorze Czing-Te kolejne cztery lata (po dwch latach intensywnego treningu osign owiecenie). Dogen bardzo ceni swojego mistrza, ktry przekazywa mu wiele cennych wiadomoci; nie chcc straci adnego sowa mistrza, Dogen rozpocz zapisywa swoje rozmowy. Byy to bardzo osobiste zapiski, nieprzeznaczone do publikacji. Zostay odkryte dopiero po mierci Dogena, w roku 1254, wrd jego osobistych rzeczy. Odkrycia dokona jeden z uczniw Dogena Koun Edziu, ktry wyda zapiski pod tytuem "Hokyo-ki" (pierwsza kopia datowana jest na 9 grudnia 1253 roku). Majc 28 lat, w 1227 roku, powrci do Japonii. Drog powrotn do ojczyzny odby sam, bowiem w roku 1225 zmar Myozen, mistrz z ktrym Dogen spdzi okoo 9 lat. Pocztkowo, do roku 1230, przebywa w wityni mistrza Eisaia Kenninji. Pniej przenis si do wityni Fukakusa w ktrej sam naucza. Tam rwnie rozpocz pisanie swojego wielkiego dziea "Shobogenzo", ktre po ukoczeniu skadao si z 95 rozdziaw traktujcych o nauczaniu Buddy. Shobogenzo napisane zostao napisane w jzyku japoskim; tekst by prosty i zwizy - styl wwczas niespotykany. Kolejna wityni w ktrej przebywa Dogen bya Kannondroiin, gdzie spotka Ejo, swojego gwnego ucznia. Nastpnie Dogen uczy w wityni Koshohorinji, ktr uczyni prawdziwym orodkiem zen. W gwnej sali medytacyjnej (zendo) obowizywa cakowity zakaz studiowania i czytania sutr! W roku 1243 zostaa zaoona witynia Eihe-iji w miejscowoci Eichzen (obecne Fukui), w ktrej Dogen spdzi ostatnie dziesi lat ycia. Do tej pory witynia ta jest aktywnym orodkiem Soto. Zobacz te: Zen, Buddyzm, Glosariusz buddyjski Chcesz wypromowa swoj stron w internecie?? - nie zwlekaj pozycjonowanie w Luman.biz to rozsdny wybr |
|